DO "EUROCOMUNISMO" AO OPORTUNISMO DOS NOSSOS DIAS (  2)

Raul Martinez Turrero,

Membro do Comitê Central do Partido Comunista dos Povos da Espanha 

Parte 1. Parte 2.

"EUROCUMUNISMO" NA ESPANHA E A DESTRUIÇÃO DO IPC

Após a derrota na guerra revolucionária nacional contra o fascismo (1936-39), a liderança política do PCI não realizou   uma análise completa e abrangente   das causas da derrota nem do papel do partido nas fases finais da guerra. Liderada pelo camarada José Díaz [1] , gravemente doente , e dispersa por vários países, a liderança não conseguiu desenvolver uma estratégia que permitisse a continuação da luta antifascista até o início da Segunda Guerra Mundial. Não havia um plano de retirada, muito menos uma visão que permitisse uma continuação organizada da luta na clandestinidade.

De 1932 a1954. nenhum congresso partidário foi realizado [2] , o que possibilitou um enfraquecimento constante e progressivo dos princípios leninistas de liderança coletiva, criou um terreno favorável para todos os tipos de manobras pelas costas dos membros genuínos e combativos do partido - sob o Politburo, cujos membros viviam a vários milhares de quilômetros de distância uns dos outros, sem a presença óbvia e efetiva de liderança política dentro do país.

Paralelamente à formulação do "caminho italiano para o socialismo", o PCI adotou a conhecida "política de reconciliação nacional" na Espanha, implementando simultaneamente uma drástica redução da luta partidária. Com tais precedentes estabelecidos, uma feroz luta interna na liderança do PCI começou a se desenrolar. A liderança preparou a infame "saída democrática", desenvolveu a chamada "aliança das forças do trabalho e da cultura" e impôs, cada vez mais, uma linha antissoviética e revisionista, eliminando líderes proeminentes, marginalizando quadros dentro da direção do partido que permaneceram fiéis ao marxismo-leninismo e expulsando milhares de comunistas honestos que haviam lutado heroicamente no país.

A facção anticomunista sempre se baseou nos resultados do XX Congresso do PCUS, particularmente na tese que afirmava as múltiplas   formas de transição para o socialismo e nas críticas de Stalin contidas no "Relatório Secreto", que serviram de pretexto para difamar a URSS e distanciar-se das lições da Revolução de Outubro no que diz respeito à transição revolucionária e à construção do socialismo. Basearam-se também nos eventos contrarrevolucionários de outubro-novembro de 1956 na República Popular da Hungria e, especialmente, na intervenção internacionalista dos países do Pacto de Varsóvia na Checoslováquia, buscando minar a confiança dos membros do partido e da classe trabalhadora no socialismo e prejudicar o enorme prestígio da URSS.

O oportunismo da liderança eurocomunista do PCI não conhecia limites . 1970Santiago Carrillo declarou ao jornal francês Le Monde:

“Imaginamos uma Espanha socialista onde o chefe de governo seria católico e onde o Partido Comunista seria minoria… O socialismo espanhol seguirá com a foice e o martelo numa mão e a cruz na outra” [3] .

A partir daí, a formulação do chamado "pacto pela liberdade" tornou-se um foco central do PCI. O mesmo ocorre com o "compromisso histórico" do PCI. Esse pacto, a expressão máxima da abordagem "interclassista" do PCI, não é concebido como uma aliança de classes ou organizações políticas para superar a ditadura, mas, em sua aplicação eurocomunista, torna-se uma busca desesperada por reconhecimento das classes dominantes, especialmente daquela parte da oligarquia cujos interesses conflitavam com as tendências autocráticas do franquismo e que lutava dentro do regime pela integração da Espanha à Comunidade Econômica Europeia, o que, politicamente, exigia uma mudança na forma de governo — uma transição controlada da ditadura franquista para uma monarquia parlamentar.

E o PCI revisionista comprometeu-se com essa transição. Primeiro, ao adotar os "Pactos de Moncloa", que subordinaram os interesses da classe trabalhadora e das camadas populares aos interesses econômicos da oligarquia em plena crise econômica, contribuindo para a contenção da luta operária. Depois, ao aceitar o regime monárquico e sepultar a história da luta antifascista da classe trabalhadora e do povo espanhol, recusando-se a restaurar a legalidade republicana e a defender a Constituição.1978..., o que santificou a substituição de uma forma de implementação da ditadura do capital por outra.

Em paralelo, começando com o Plenário do Comitê Central em Roma.1976O conceito de partido de Lenin, seu papel na sociedade, suas funções, suas tarefas essenciais e seus princípios organizacionais estavam sob ataque. No partido, do qual milhares de comunistas haviam sido expurgados, as portas estavam escancaradas para a entrada de milhares de outros, sem qualquer controle ou vigilância revolucionária. Todas as condições estavam criadas para o 9º Congresso, realizado em Madri.1978... endossam formalmente o afastamento do marxismo-leninismo e santificam as políticas revisionistas impostas aos comunistas espanhóis ao longo de um longo processo.

O Partido da Guerra Nacional Revolucionária, um partido de guerrilha cujos combatentes se formaram na resistência ao nazismo e ao fascismo em toda a Europa e lutaram abnegadamente ao lado do povo soviético nas batalhas por Leningrado e Stalingrado, já foi liquidado. O PCI se transformou   em   uma organização completamente diferente   . Até hoje, opõe-se à necessidade histórica da revolução socialista e ao poder revolucionário da classe trabalhadora — a ditadura do proletariado — durante o período de transição e durante a construção do socialismo. Manifesta-se contra os princípios de organização partidária de Lenin   , particularmente o centralismo democrático. Rejeita a experiência e as lições da construção socialista no século XX , que classifica como uma forma de "capitalismo de Estado", rejeitando especialmente o período conhecido como a "ofensiva socialista, ou ataque ao capitalismo", quando a URSS, com Stalin à frente do partido, demonstrou a superioridade do socialismo sobre o capitalismo e alcançou resultados amplamente bem-sucedidos. Aceita o quadro imperialista da União Europeia, defendendo o seu   alegado   caráter "social e democrático", em consonância com os princípios oportunistas do Partido da Esquerda Europeia. Rejeita qualquer forma de reconstrução do movimento comunista internacional sobre bases ideológicas sólidas.

Na Península Ibérica, o fraterno Partido Comunista Português resistiu a todas as pressões daqueles que, citando sobretudo o exemplo espanhol, procuravam minar a linha marxista-leninista. O camarada Álvaro Cunhal, Secretário-Geral do PCP, respondeu sempre   com firmeza e categoricamente:

"Essa campanha é frequentemente conduzida em um tom paternalista. Eles deploram o que chamam de 'inflexibilidade', 'dogmatismo', 'sectário' e 'stalinismo' do PCP e defendem que o partido se transforme em um partido 'moderno', 'ao estilo ocidental'."

Que mudanças o PCP deveria fazer para "provar sua independência"?

As condições são apresentadas de forma provocativa. Todas giram em torno de seis pontos principais: deixar de ser um partido marxista-leninista; romper as relações de amizade com o Partido Comunista da União Soviética; criticar a URSS e os países socialistas; romper com o internacionalismo proletário; renunciar às reformas estruturais de natureza socialista em Portugal; e aceitar um funcionamento interno que permita tendências, divisões e uma ruptura na unidade do partido” [4] .

No movimento comunista espanhol, ao contrário do português, prevaleceram posições revisionistas, impulsionadas pela direção do PCI.   Como resultado, após certo tempo, isso levou à divisão do PCI   em duas forças principais: os que resistiam à ofensiva eurocomunista e defendiam o marxismo-leninismo, unidos em1984...ao Partido Comunista dos Povos da Espanha; e outros que teimosamente caminharam, e ainda caminham, pelo pântano revisionista.    Sem empreender qualquer autocrítica séria e rigorosa, ou mesmo uma análise que vá além de meros lamentos sobre o que a chamada "transição espanhola" poderia ter sido   e o que se tornou, continuam a defender o caminho do parlamentarismo burguês na prática, agora "envolvendo-o" na mesma bandeira republicana que outrora traíram.

Um pequeno exemplo. Das páginas do órgão KPI de abril.2010Sob o título “Ofensiva política contra a Conferência Republicana do PCI”, em nome do Secretariado do Movimento Republicano do PCI, entre outras pérolas, afirma-se:

"Nós, do Partido Comunista da Ucrânia, entendemos que o projeto republicano não pode ser classificado por terminologia em todo o espectro político. Devemos transformar a palavra 'República' em uma frase, tornando-a mais acessível e atraente. Uma república é reforma econômica, social, política e ideológica, e a aplicação de novos valores à situação real."

Dando continuidade, o diretor do Mundo Obrero, em seu artigo intitulado “Construindo a República”, nos dá exemplos ainda mais claros   da completa confusão que reina nas fileiras dos reformistas:

"Não somos contra a Constituição, mas sim contra a profunda reforma que solicitamos. Deixamos claro que o objetivo é opor-nos à monarquia arcaica e ultrapassada, garante dos valores neoliberais. Queremos não uma república qualquer, mas uma república federal e democrática, com os valores da Primeira   e   da Segunda Repúblicas   aplicados à situação atual..."

A futura Constituição republicana deve girar em torno do conteúdo da solene Declaração dos Direitos Humanos adotada pela ONU em 10 de dezembro.1948Além disso, deve incluir três pactos que, quando assinados em1966...e adotado pela Espanha, desenvolva este conteúdo...

“A democracia, enquanto acordo permanente entre pessoas livres e iguais para continuarem a viver juntas, tem um alcance e uma profundidade que dão aos cidadãos acesso a todos os tipos de decisões…”

O antigo conteúdo revisionista, que na Espanha e em outros países havia assumido uma forma "eurocomunista", estava sendo adaptado aos novos tempos. Uma nova linguagem para velhas abordagens — e nenhum vestígio de marxismo.    As Teses do 18º Congresso do Partido Comunista da Polônia afirmavam:

"Este 18º Congresso reafirma a defesa do socialismo como o desenvolvimento consistente e a plena aplicação da democracia. Isso engloba, portanto, o reconhecimento do valor das liberdades individuais e suas garantias, os princípios da laicidade do Estado e sua integração com a democracia, o multipartidarismo, a autonomia dos sindicatos, a liberdade de religião e de culto na esfera privada e a completa liberdade de pesquisa e de atividades artísticas e culturais."

O Partido Comunista Chinês (PCI), de orientação eurocomunista, afirmou exatamente a mesma coisa após o plenário do Comitê Central em Roma.1976(A citação já foi dada acima).

O chamado socialismo do século XXI é a nova bandeira dos nossos republicanos de hoje e dos eurocomunistas de ontem [5] .   É uma proposta cujas versões mais desenvolvidas partem das mesmas teses revisionistas que permearam todos os debates-chave do movimento operário desde o seu surgimento no cenário histórico – de Bernstein ao eurocomunismo, opondo o socialismo científico à prática do ecletismo, às ideias.

Não é, portanto, surpreendente que os partidos herdeiros do eurocomunismo tenham acolhido calorosamente a proposta de uma Quinta Internacional, na qual as suas abordagens revisionistas possam coexistir naturalmente com   forças que abandonaram completamente a luta de classes, com todos os tipos de social-democratas, trotskistas e todas as variedades modernas de oportunismo, tanto de direita como de “esquerda” – como já acontece no Partido da Esquerda Europeia.

 EM VEZ DE UMA CONCLUSÃO.

O eurocomunismo foi um movimento revisionista de direita, oposto ao socialismo científico e, portanto, hostil ao marxismo-leninismo, servindo, como em outros momentos ao longo da história da luta de classes, como instrumento para a penetração da ideologia burguesa nas fileiras da classe trabalhadora e do movimento comunista.

O eurocomunismo interagiu com políticas oportunistas que, especialmente após o XX Congresso do PCUS,   ganharam força em diversos partidos comunistas no poder. O eurocomunismo baseou suas atividades nas contradições e divisões internas do movimento comunista criadas por essas posições oportunistas, ao mesmo tempo em que traía os princípios do internacionalismo proletário, praticando um antissovietismo grosseiro, o que contribuiu para a erosão da confiança da classe trabalhadora no socialismo.

As posições oportunistas , tanto nos partidos comunistas governantes quanto naqueles que não estavam no poder, não encontraram resistência suficiente nas perspectivas marxistas-leninistas. Ao contrário do que ocorreu na época de Lenin e Stalin, nenhum debate ideológico claro havia sido iniciado dentro do movimento comunista internacional; a "diplomacia" prevaleceu sobre o apoio consistente a posições revolucionárias contrárias ao revisionismo.

Os fatos não confirmaram nenhuma das afirmações dos eurocomunistas. O eurocomunismo levou as classes trabalhadoras de seus países a um impasse sem esperança de "interclassismo", enfraqueceu consideravelmente as posições revolucionárias e conduziu à liquidação dos partidos comunistas que o adotaram como forças revolucionárias.

 Os partidos comunistas que abraçaram o eurocomunismo e não foram completamente liquidados falharam em realizar uma autocrítica clara e científica de suas posições anteriores. Atualmente, estão tentando adaptar as mesmas posições revisionistas aos novos tempos, agrupando-se na Europa em torno do Partido da Esquerda Europeia.

O desenvolvimento da luta de classes na arena internacional, com o avanço da classe trabalhadora, do campesinato e dos movimentos anti-imperialistas em vários países, particularmente na América Latina, trouxe à tona uma nova forma de oportunismo. O chamado socialismo do século XXI , baseado no ecletismo e na rejeição das categorias e princípios do socialismo científico, é chamado a ocupar a mesma posição que o chamado "eurocomunismo" ocupou na Europa e em outros lugares na segunda metade do século XX .

As forças marxistas-leninistas devem se engajar ativamente na luta ideológica que se desenrola hoje no movimento revolucionário e anti-imperialista mundial, a fim de dar uma contribuição decisiva para a urgente reorganização do movimento comunista internacional, o que garantiria o sucesso das próximas revoluções sociais. 

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[1] Secretário-Geral do PCI desde o IV Congresso realizado em Sevilha em1932...

[2] O 5º Congresso do Partido Comunista da Polônia foi realizado na Tchecoslováquia em abril1954. Dolores Ibárruri, Pasionaria, sucedeu ao falecido Secretário-Geral1942José Diaz. No   VI Congresso, realizado em1960Santiago Carrillo, Secretário-Geral da Juventude Socialista, que se fundiu com a Juventude Comunista para formar a Juventude Socialista Unida, destituiu Dolores Ibárruri do cargo de Secretária-Geral, nomeando-a para o cargo, até então inexistente, de Presidente do Partido. No mesmo congresso, o Politburo    foi renomeado para Comitê Executivo. As declarações de Santiago Carrillo ao Le Monde, publicadas em 4 de novembro,1970.

[3] Declarações de Santiago Carrillo ao jornal Le Monde.Le Monde. 4.11. 1970. Álvaro Cunhal. UN PARTIDO CON PAREDES DE VIDRIO. Editorial Avante, 1985.

[4] Álvaro Cunhal. UN PARTIDO CON PAREDES DE VIDRIO. Lisboa: Editorial Avante, 1985.

[5] Nas teses aprovadas pelo 18º Congresso do CPI,que ocorreu em novembro    2009...,   as posições do chamado socialismo do século XXI são aceitas.

DO "EUROCOMUNISMO" AO OPORTUNISMO DOS NOSSOS DIAS  (1) Raul Martinez Turrero, Membro do Comitê Central do Partido Comunista dos Povos da Espanha  Parte 1. Parte 2.   EM VEZ DE UMA INTRODUÇÃO A reorganização teórica e ideológica do movimento comunista internacional em bases marxistas-leninistas sólidas exige um estudo mais aprofundado da construção socialista no século XX e uma análise científica das razões para a vitória da contrarrevolução capitalista na URSS e em outros países socialistas europeus. A restauração capitalista teve causas tanto internas quanto externas. No entanto, ao examinar estas últimas, a análise geralmente se concentra nos diversos ataques ao socialismo perpetrados pelas potências imperialistas nas esferas política, militar, econômica, ideológica e psicológica. Os fatores externos foram decisivos e confirmaram que o confronto entre os campos imperialista e socialista   era uma expressão genuína da luta de classes em escala internacional [1] . No entanto, é necessário estudar com mais detalhes tendências como o eurocomunismo, que contribuiu para o enfraquecimento do poder do socialismo, operando dentro do movimento operário e comunista internacional, e que frequentemente interagiu com as políticas oportunistas dos partidos comunistas e operários no poder. Os centros ideológicos imperialistas apoiaram e promoveram amplamente as posições eurocomunistas em oposição ao que desdenhosamente chamavam de "ortodoxo" ou "pró-soviético". O eurocomunismo, representado principalmente por partidos na Itália, França e Espanha, deve seu nome às agências de notícias capitalistas, que usavam esse termo para se referir a organizações unidas pela defesa dos seguintes pontos de vista: - Oposição à existência de um movimento comunista internacional organizado, defesa da tese do chamado “policentrismo” em oposição à existência da Internacional Comunista (Comintern) e do Gabinete de Informação dos Partidos Comunistas e Operários (Cominform); - a rejeição da ditadura do proletariado, à qual   opunham a “multiplicidade de caminhos para o socialismo”, especialmente o caminho parlamentar em cooperação com as forças social-democratas e cristãs, aceitando um sistema multipartidário e um quadro democrático burguês; - a substituição do internacionalismo proletário, que eles identificavam com a defesa incondicional da União Soviética e a linha política do PCUS, pela “solidariedade internacional”, ou “novo internacionalismo”; - a adoção do quadro da então Comunidade Económica Europeia, acompanhada de apelos à defesa dos direitos sociais no seu âmbito e à participação dos trabalhadores na sua construção; - Crítica constante e aberta à URSS e aos países socialistas na perspectiva dos direitos humanos e das liberdades individuais, segundo a sua concepção burguesa; - a revisão e destruição do “partido de um novo tipo” forjado por Lenin, uma vez que, ao negar em maior ou menor grau as tarefas revolucionárias de cada partido comunista, negavam-se também os princípios revolucionários   de sua organização e funcionamento . O eurocomunismo influenciou partidos em várias partes do mundo, incluindo partidos governantes; como outras correntes oportunistas ao longo da história, teve um claro foco internacional, embora seu principal lema fosse o compromisso com as características e condições nacionais. Sobre esse ponto, Enrico Berlinguer, Secretário-Geral do Partido Comunista Italiano, disse: “Obviamente, não fomos nós que cunhamos esse termo, mas o próprio fato de ele ter se difundido tanto demonstra o quanto os países da Europa Ocidental estão profundamente comprometidos com o estabelecimento e a promoção de novos tipos de soluções na transformação da sociedade em um sentido socialista.” E o Secretário-Geral do Partido Comunista da Espanha, Santiago Carrillo, acrescentou: “…não existe tal coisa como o eurocomunismo, uma vez que alguns partidos comunistas não europeus, como o Partido Comunista Japonês, não podem ser rotulados como tal” [2] . Apesar das inconsistências e falsificações características de   Carrillo, que, poucos meses depois de negar a existência do “eurocomunismo”, publicou o livro “Eurocomunismo e... As potências capitalistas, lideradas pelos Estados Unidos, que não haviam vivenciado a guerra em seu próprio território e se tornaram a principal potência do mundo imperialista, desencadearam imediatamente a chamada "guerra fria" e a corrida armamentista, adotando na prática uma série de medidas destinadas a minar o poder socialista. A contrarrevolução interna jamais abandonou a ideia de derrubar o poder operário. Com o auxílio do imperialismo, Khrushchev se pronunciou, afirmando: “…surge a questão da possibilidade de utilizar a via parlamentar para a transição para o socialismo”; “...a classe trabalhadora, tendo unido em torno de si o campesinato trabalhador, a intelectualidade e todas as forças patrióticas... tem a oportunidade de derrotar as forças reacionárias e antipopulares, de conquistar uma sólida maioria no parlamento e de transformá-lo de um órgão da democracia burguesa em um instrumento da genuína vontade do povo. Nesse caso, esta instituição, tradicional de muitos países capitalistas altamente desenvolvidos, pode tornar-se um órgão de democracia genuína,   democracia para o povo trabalhador” [3] . Em seu discurso de 16 de fevereiro, M.A. Suslov afirmou: “Novas condições existem atualmente nos próprios países capitalistas… A classe trabalhadora e os seus partidos políticos têm todas as oportunidades de unir em torno de si, numa única plataforma democrática, a esmagadora maioria da nação – os camponeses, a pequena burguesia, a intelectualidade e até mesmo os círculos patrióticos da burguesia, e isto facilita, sem dúvida, as condições para a vitória da classe trabalhadora” [4] . Uma transição pacífica para o socialismo por meios parlamentares era desconhecida em qualquer país. No entanto, a subjetividade dessa tese e seu impacto na estratégia de alguns partidos comunistas tornaram-se imediatamente evidentes. Em seu discurso no 20º Congresso, A.I. Mikoyan compreende claramente que a tese de uma transição pacífica para o socialismo está perigosamente próxima das posições da social-democracia, mas, sem negar isso, apresenta   a seguinte justificativa . “Há casos conhecidos de certos partidos socialistas que alcançaram maiorias nos parlamentos; em vários países, houve, e ainda há, governos socialistas. No entanto, mesmo aqui, a questão limita-se a concessões isoladas a favor dos trabalhadores, e nenhum socialismo está a ser construído. É necessário que a liderança estatal da sociedade passe para as mãos da classe trabalhadora, que a classe trabalhadora esteja preparada não só organizacionalmente, mas também política e teoricamente para a luta pelo socialismo, para que não se contente com as migalhas da mesa capitalista, mas, tendo obtido a maioria, tome o poder nas suas próprias mãos e abole a propriedade privada dos meios de produção básicos” [5] . O marxismo-leninismo e suas diferenças em relação à social-democracia se resumem, portanto, a uma simples questão de vontade: os socialistas não querem passar de reforma em reforma rumo ao socialismo, mas nós, na verdade, queremos.   O marxismo foi pisoteado, a teoria do Estado de Lenin foi enterrada, seu lugar ocupado pelo reformismo mais vulgar e por uma completa falsificação do marxismo. Essas posições foram acompanhadas por uma abordagem oportunista em relação a questões econômicas, organização estatal e política externa. Essa guinada oportunista culminou no   infame "Relatório Secreto" de Khrushchev, apresentado abruptamente ao Congresso, em violação aos princípios de liderança coletiva que supostamente visava   restaurar. Após o XX Congresso, assim que o "Relatório Secreto" foi distribuído, iniciou-se imediatamente o processo conhecido como "desestalinização", aceito com alívio e sem objeções por diversos partidos da Europa Ocidental (liderados pelo Partido Comunista Italiano). 8 a 14 de dezembro1956Dez meses após o 20º Congresso do PCUS, o 8º Congresso do PCI reúne-se em Roma , onde a proposta de Palmiro Togliatti para um "caminho italiano para o socialismo" é aprovada. Esta proposta segue o já conhecido "caminho britânico para o socialismo", adotado no Congresso do Partido Comunista da Grã-Bretanha em 1995.1951..., com o contraste entre a lógica dos "caminhos nacionais" e a comprovada teoria marxista-leninista   da revolução. Há uma insistência particular na expansão das liberdades para alcançar a democracia econômica e social. Isso dá origem ao conceito de "democracia avançada" ou "democracia antimonopolista", que, em seu auge, permitiria a transição subsequente para o socialismo. Togliatti, que liderou os líderes dos partidos comunistas europeus,   os chamados "renovacionistas", chegou a afirmar em sua obra, conhecida como "Memorial de Yalta": “Em geral, procedemos, e estamos sempre convencidos de que devemos proceder, no desenvolvimento da nossa política a partir das posições do XX Congresso [6] . Mas estas posições também devem hoje ser aprofundadas e desenvolvidas. Por exemplo, uma reflexão profunda sobre o problema da possibilidade de uma abordagem pacífica ao socialismo leva-nos a esclarecer o que entendemos por democracia num Estado burguês, como podemos expandir os limites da liberdade e das instituições democráticas e quais são as formas mais eficazes de participação dos trabalhadores e das massas trabalhadoras na vida económica e política. Assim, surge a questão da possibilidade de as massas trabalhadoras conquistarem posições de poder no ambiente de um Estado que não mudou a sua natureza de Estado burguês e, portanto, a questão de saber se é possível a luta pela transformação progressiva desta natureza a partir de dentro” [7] .  Tendo assumido tais posições, vários partidos intensificaram seus ataques aos países socialistas, especialmente à União Soviética . A primeira grande fissura visível publicamente no movimento comunista europeu surgiu após a intervenção dos países do Pacto de Varsóvia nos eventos na Checoslováquia, em agosto,   em consonância com o internacionalismo proletário.    1968O Partido Comunista Italiano, o Partido Comunista Espanhol e o Partido Comunista Romeno condenaram publicamente a intervenção. O antissovietismo começou a ser incorporado à linha política dos partidos que abraçaram o "eurocomunismo", tornando-se uma de suas características distintivas. Qualquer pretexto era suficiente para se distanciarem da URSS, para apresentarem sua escolha à opinião pública como distinta do principal bastião da classe trabalhadora internacional, mesmo que a crítica antissovietnamita coincidisse abertamente com a propaganda imperialista e contribuísse objetivamente para o enfraquecimento do bloco socialista. O caminho italiano entra em uma nova fase com o surgimento do conceito de "compromisso histórico" desenvolvido por Enrico Berlinguer. O caminho para o socialismo é concebido com base em uma ampla aliança multipartidária, o que, na prática, exige que os partidos comunistas renunciem à sua função de liderança, ao seu papel de vanguarda. O chamado "socialismo democrático", ou "socialismo em liberdade", assume sua forma final no antagonismo aberto à ditadura do proletariado. Os partidos eurocomunistas abraçam as chamadas "liberdades formais" burguesas como sua própria posição e defendem a possibilidade de aprofundar a democracia burguesa — que eles deixam de qualificar como tal — para alcançar o socialismo, renunciando à revolução social e ao poder revolucionário da classe trabalhadora.  “Isso confirmou de forma decisiva os princípios de autonomia que hoje regem as relações de cooperação entre os partidos comunistas…” O sucesso desta política de paz e coexistência na Europa é condição para o avanço democrático e pacífico do povo italiano rumo a transformações profundas de cunho socialista. Enrico Berlinguer declarou: “…a nossa Conferência não é uma conferência de um organismo comunista internacional, que não existe e não pode existir de forma alguma, seja na arena internacional ou na arena europeia…” Os representantes do Partido Comunista Francês [8] insistiram no chamado caminho democrático e nas características nacionais: “…o nosso partido apresentou na Conferência as ideias centrais do seu 22º Congresso e, em particular, o caminho democrático para o socialismo, tendo em conta as características nacionais da França, ao qual convida os trabalhadores, o nosso povo.” Após o plenário do Comitê Central realizado em Roma, nos dias 28 e 29 de julho.1976., O Partido Comunista da Espanha apresentou em conferência de imprensa a exposição mais completa das supostas novas posições revisionistas [9] : “As condições em que vivem os vários partidos comunistas, suas características, a própria história de cada um deles e de seus povos são suficientemente diferentes para que a diversidade seja um fator decisivo em suas relações. Essa diversidade de situações limita os temas para os quais é possível a unidade de critérios, o que foi observado ao longo desses dois anos de preparação. Mas há algo mais profundo. Essa diversidade de situações dá origem, logicamente, a uma profunda diversidade de conceitos, principalmente sobre uma série de temas essenciais: o conceito de socialismo, inúmeros problemas contemporâneos, inúmeras questões ideológicas, democracia política... Da mesma forma, ficou claro em Berlim que existe um grupo de partidos comunistas na Europa cuja linha política, análise e conceito de socialismo coincidem em grande parte… Esses partidos lutam por um caminho democrático para o socialismo e pelo socialismo em condições democráticas, com o pleno exercício dos direitos individuais, com pluralidade de partidos políticos e com respeito à alternância de poder de acordo com a vontade popular por meio do sufrágio universal. Esses partidos defendem coletivamente um socialismo em que haja o mais escrupuloso respeito pela liberdade de consciência e de prática religiosa, pela liberdade de expressão, de reunião, científica, literária e artística, e pelo direito à greve; por um socialismo em que o Estado não tenha poderes oficiais. Em sua luta contra o marxismo-leninismo, eles ressuscitaram a tese de Kautsky de que "a oposição de duas correntes socialistas (isto é, bolcheviques e não bolcheviques) é uma 'oposição   de dois métodos radicalmente diferentes: democrático e ditatorial'" [10] e, como ele, tentaram transformar Marx de volta em um liberal comum. Atacaram furiosamente a premissa de Lenin de que um marxista é apenas aquele que leva o reconhecimento da luta de classes ao reconhecimento da ditadura do proletariado, e que o problema da ditadura do proletariado   é o problema da relação do Estado proletário com o Estado burguês, da democracia proletária com a democracia burguesa. Como movimento revisionista, o "eurocomunismo" foi uma continuação da luta ideológica da burguesia contra as ideias revolucionárias, baseada na aceitação formal do marxismo, tal como Kautsky fizera com a teoria do Estado. Os eurocomunistas recrutaram o próprio Bernstein, inscrevendo mais uma vez em sua bandeira: " O objetivo final não é nada, o movimento é tudo " — ou, equivalentemente, a revolução socialista não é nada, as reformas são necessárias para conquistar uma maioria parlamentar que, passando de reforma em reforma, acabaria por alcançar o socialismo, utilizando a máquina estatal burguesa como arma, inclusive em aliança com a própria burguesia nacional, que se juntara à frente antimonopolista. E –    e não poderia ter sido de outra forma,   se levarmos em conta a ligação orgânica que existe, segundo Lenin, entre as questões organizacionais e os conceitos programáticos dos revisionistas, as suas políticas e as suas táticas – começaram a destruir o caráter leninista dos seus partidos e dos ativistas comunistas [11] . [ 1] VerDeclaração del Comité Central do PCPE antes do 90º Aniversário dea Grande Revolução Socialista de Outubro. VII Pleno do CC , 6 e 7 de outubro de 2.007 [2] VerDOCUMENTAÇÃO FRANÇAISE: <<Problèmes Politiques et Sociaux>>, núm. 293. Paris, 1976, páginas 25 e 27. [3] 20º Congresso do Partido Comunista da União Soviética. 14 a 25 de fevereiro de 1956. Relatório verbatim. Vol. I, pp. 39-40. [4] Ibid. Págs. 273-274. 20º Congresso do Partido Comunista da União Soviética. 14-25 de fevereiro de 1956. Relatório verbatim. T.I. Págs. 39-40. [5] Ibidem. COM. 318. L´Unitá, 4 de julho de 1976. [6] Isto se refere ao 20º Congresso do PCUS. [7] O Memorial de Yalta, publicado após a morte de Togliatti, foi desenvolvido para uma série de conversas com líderes soviéticos. Ele desenvolve a ideia de “policentrismo” no movimento comunista internacional. [8] L'Humanité, 8 de julho de 1976. Europa e os comunistas. Moscou: Ed. Progresso, 1977. pp. [9] Europa e os comunistas. Moscou: Ed. Progresso, 1977. pp. 294-297 cmLênin VI. A Revolução Proletária e o Renegado Kautsky. Obras Completas, Vol. 37, p. 240.   No caso do PCI, que ocorreu em Roma em1976O Plenário do Comitê Central alterou a estrutura do partido e substituiu as células por associações territoriais de maneira social-democrata, em preparação para as próximas eleições. [10] Ver Lênin V.I. A Revolução Proletária e o Renegado Kautsky. Obras Completas, Vol. 37, p. 240.  [11] No caso do IPC, que ocorreu em Roma em1976O Plenário do Comitê Central alterou a estrutura do partido e substituiu as células por associações territoriais de maneira social-democrata, em preparação para as próximas eleições.

Categoria : Oportunismo | Adicionado por : le-tireur (31/03/2012) | Autor : Raúl Martínez Turrero